2、如来者，即诸法如义。
3、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
4、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
5、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
6、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
7、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
8、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
9、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
10、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
11、觉了一切法，犹如梦幻响。
12、欲学无上菩提，不得轻于初学。
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
15、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
16、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
17、知一切法无我，得成于忍。
18、不取于相，如如不动。
19、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
20、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
21、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
22、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
23、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
24、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
25、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
26、每一种创伤，都是一种成熟。
27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
29、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
30、能说不能行，不是真智慧。
31、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
32、佛向性中作。莫向身外求。
33、法尚应舍，何况非法。
34、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
36、心迷法华转，心悟转法华。
37、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
38、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
39、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
41、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
43、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
44、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
45、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
46、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
47、不应取法，不应取非法。
48、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
49、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
51、诸佛妙理。非关文字。
52、说法者，无法可说，是名说法。
53、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
54、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
55、若见一切法。心不染着。是为无念。
